s sanskrit  zoom_inSearch

सुप्रभेदागमः म्हणजे शिल्पशास्त्र ह्या विषयावरील महत्वपूर्ण ग्रंथ.

सुप्रभेदागमः म्हणजे शिल्पशास्त्र ह्या विषयावरील महत्वपूर्ण ग्रंथ.

सुप्रभेदागमः म्हणजे शिल्पशास्त्र ह्या विषयावरील महत्वपूर्ण ग्रंथ.

सुप्रभेदागमः म्हणजे शिल्पशास्त्र ह्या विषयावरील महत्वपूर्ण ग्रंथ.

सुप्रभेदागमः म्हणजे शिल्पशास्त्र ह्या विषयावरील महत्वपूर्ण ग्रंथ.

मृगेन्द्रतन्त्रम् ग्रंथात भगवान शंकराची पूजा आणि त्यांच्या ज्ञानाबद्दल, खासकरून भरद्वाज ऋषींच्या दृष्टिकोणातून सांगितलेले आहे, जे ज्ञान इंद्राकडून प्राप्त झाले होते. 

मृगेन्द्रतन्त्रम् ग्रंथात भगवान शंकराची पूजा आणि त्यांच्या ज्ञानाबद्दल, खासकरून भरद्वाज ऋषींच्या दृष्टिकोणातून सांगितलेले आहे, जे ज्ञान इंद्राकडून प्राप्त झाले होते. 

मृगेन्द्रतन्त्रम् ग्रंथात भगवान शंकराची पूजा आणि त्यांच्या ज्ञानाबद्दल, खासकरून भरद्वाज ऋषींच्या दृष्टिकोणातून सांगितलेले आहे, जे ज्ञान इंद्राकडून प्राप्त झाले होते. 

मृगेन्द्रतन्त्रम् ग्रंथात भगवान शंकराची पूजा आणि त्यांच्या ज्ञानाबद्दल, खासकरून भरद्वाज ऋषींच्या दृष्टिकोणातून सांगितलेले आहे, जे ज्ञान इंद्राकडून प्राप्त झाले होते. 

मृगेन्द्रतन्त्रम् ग्रंथात भगवान शंकराची पूजा आणि त्यांच्या ज्ञानाबद्दल, खासकरून भरद्वाज ऋषींच्या दृष्टिकोणातून सांगितलेले आहे, जे ज्ञान इंद्राकडून प्राप्त झाले होते. 

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ..

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

वास्तुशास्त्रावरील एक असामान्य ग्रंथ.

'मानसारम्' वास्तुशास्त्रावरील एक प्राचीन ग्रंथ आहे.

'मानसारम्' वास्तुशास्त्रावरील एक प्राचीन ग्रंथ आहे.

'मानसारम्' वास्तुशास्त्रावरील एक प्राचीन ग्रंथ आहे.

'मानसारम्' वास्तुशास्त्रावरील एक प्राचीन ग्रंथ आहे.

'मानसारम्' वास्तुशास्त्रावरील एक प्राचीन ग्रंथ आहे.

'मानसारम्' वास्तुशास्त्रावरील एक प्राचीन ग्रंथ आहे.

'मानसारम्' वास्तुशास्त्रावरील एक प्राचीन ग्रंथ आहे.

'मानसारम्' वास्तुशास्त्रावरील एक प्राचीन ग्रंथ आहे.

'मानसारम्' वास्तुशास्त्रावरील एक प्राचीन ग्रंथ आहे.

'मानसारम्' वास्तुशास्त्रावरील एक प्राचीन ग्रंथ आहे.

'मानसारम्' वास्तुशास्त्रावरील एक प्राचीन ग्रंथ आहे.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

प्रस्तुत ग्रंथ शके १८३६ यावर्षी कै. गुरूभक्त व्यंकटरमणा मच्छावार यांनी प्रसिद्ध केला होता.

समराङ्गणसूत्रधार हा भारतीय वास्तुशास्त्र सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ आहे, ज्याची रचना धार राज्याचे परमार राजा भोज (1000–1055 इ.स.) यांनी केली होती.

समराङ्गणसूत्रधार हा भारतीय वास्तुशास्त्र सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ आहे, ज्याची रचना धार राज्याचे परमार राजा भोज (1000–1055 इ.स.) यांनी केली होती.

N/Aसमराङ्गणसूत्रधार हा भारतीय वास्तुशास्त्र सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ आहे, ज्याची रचना धार राज्याचे परमार राजा भोज (1000–1055 इ.स.) यांनी केली होती.

समराङ्गणसूत्रधार हा भारतीय वास्तुशास्त्र सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ आहे, ज्याची रचना धार राज्याचे परमार राजा भोज (1000–1055 इ.स.) यांनी केली होती.

समराङ्गणसूत्रधार हा भारतीय वास्तुशास्त्र सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ आहे, ज्याची रचना धार राज्याचे परमार राजा भोज (1000–1055 इ.स.) यांनी केली होती.

समराङ्गणसूत्रधार हा भारतीय वास्तुशास्त्र सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ आहे, ज्याची रचना धार राज्याचे परमार राजा भोज (1000–1055 इ.स.) यांनी केली होती.

समराङ्गणसूत्रधार हा भारतीय वास्तुशास्त्र सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ आहे, ज्याची रचना धार राज्याचे परमार राजा भोज (1000–1055 इ.स.) यांनी केली होती.

समराङ्गणसूत्रधार हा भारतीय वास्तुशास्त्र सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ आहे, ज्याची रचना धार राज्याचे परमार राजा भोज (1000–1055 इ.स.) यांनी केली होती.

समराङ्गणसूत्रधार हा भारतीय वास्तुशास्त्र सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ आहे, ज्याची रचना धार राज्याचे परमार राजा भोज (1000–1055 इ.स.) यांनी केली होती.

समराङ्गणसूत्रधार भारतीय वास्तुशास्त्र से सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ है जिसकी रचना धार के परमार राजा भोज (1000–1055 ई) ने की थी।

समराङ्गणसूत्रधार भारतीय वास्तुशास्त्र से सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ है जिसकी रचना धार के परमार राजा भोज (1000–1055 ई) ने की थी।

समराङ्गणसूत्रधार भारतीय वास्तुशास्त्र से सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ है जिसकी रचना धार के परमार राजा भोज (1000–1055 ई) ने की थी।

समराङ्गणसूत्रधार भारतीय वास्तुशास्त्र से सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ है जिसकी रचना धार के परमार राजा भोज (1000–1055 ई) ने की थी।

समराङ्गणसूत्रधार भारतीय वास्तुशास्त्र से सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ है जिसकी रचना धार के परमार राजा भोज (1000–1055 ई) ने की थी।

समराङ्गणसूत्रधार भारतीय वास्तुशास्त्र से सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ है जिसकी रचना धार के परमार राजा भोज (1000–1055 ई) ने की थी।

समराङ्गणसूत्रधार भारतीय वास्तुशास्त्र से सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ है जिसकी रचना धार के परमार राजा भोज (1000–1055 ई) ने की थी।

समराङ्गणसूत्रधार भारतीय वास्तुशास्त्र से सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ है जिसकी रचना धार के परमार राजा भोज (1000–1055 ई) ने की थी।