मराठी मुख्य सूची|मराठी साहित्य|अभंग संग्रह आणि पदे|संत बहेणाबाईचे अभंग| ४१ ते ५० संत बहेणाबाईचे अभंग १ ते १० ११ ते २० २१ ते २९ ३० ते ४० ४१ ते ५० ५१ ते ५४ ५५ ते ६० ६१ ते ७० ७१ ते ८० ८१ ते ९० ९१ ते १०० १०१ ते ११० १११ ते १२० १२१ ते १३० १३१ ते १४२ १४७ ते १६० १६१ ते १७० १७१ ते १८० १८१ ते १९४ १९६ ते २०० २०१ ते २१० २११ ते २२० २२१ ते २३० २३१ ते २४० २४१ ते २५० २५१ ते २६० २६१ ते २७० २७१ ते २८० २८१ ते २९० २९१ ते ३०१ ३०२ रे ३१० ३११ रे ३१८ ३१९ ते ३२६ ३२७ ते ३३७ ३२८ ते ३४४ ३४५ ते ३४९ ओव्या पद ३५३ ते ३६२ ३६३ ते ३६४ ३६५ ते ३७९ ३८० ते ३९० ३९१ ते ४०० ४०१ ते ४०७ ४०८ ते ४२० ४२१ ते ४२५ ४२६ ४२७ ४२८ ते ४२९ ४३० ते ४३३ ४३४ ते ४४५ ४४६ ते ४५५ ४५६ ते ४६९ ४७० ते ४८० ४८१ ते ४९० ४९१ ते ५०० ५०१ ते ५१० ५११ ते ५२० ५२१ ते ५३० ५३१ ते ५४४ आरती रामाची आत्मनिवेदन ५४७ ते ५६० ५६१ ते ५६९ संतवर्णनपर ५७१ ते ५७४ ५७५ ते ५८६ पंचतत्त्वांचा पाळणा ( जोगी ) फुगडी पिंगा झिंपा हमामा हुंबरी ५९६ ते ६०७ ६०८ ते ६१५ आरती श्रीभगवद्गीतेची आरती श्रीरामाची ( शेजारती ) ६१८ ते ६५० आरती चंद्राची आरती सद्गुरूची ६५१ ते ६९१ संतमहात्म्यपर संशोधनातून नवीन मिळालेले अप्रकाशित अभंग मनःपर अभंग - ४१ ते ५० संत बहेणाबाईचे अभंग Tags : abhang marathibahenabaiअभंगबहेनाबाईमराठी मनःपर अभंग Translation - भाषांतर ४१. इंद्राचा संकेत होता लग्नकाळी । भोगीन मी वळे आहिल्येसी ॥१॥हेत होता त्याचा त्वा काय केले । हेतेचि बांधिले ज्याचे तया ॥२॥ब्रह्मयाचा हेत भवानी सुंदर । अंगुष्ठे विकार आणियेला ॥३॥नारदेही तेची मागितले दान । हेतेचि बंधन पावला तो ॥४॥शिवासी कामाचा हेत सर्वकाळ । म्हणोनी चपळ बाधी तया ॥५॥व्यासही तैसाची निष्काम तो नाही । तो पडे अपायी नवल कोण ॥६॥बहेणि म्हणे हेत गुंतला ते ठाई । घालिसी अपायी सत्य मना ॥७॥४२. आम्ही तो निर्हेत साक्ष ऐसी येत । भोगामाजी चित्त क्षणु नाही ॥१॥आता मना येथे काय तुझे चाले । निर्हेत पाउले विठ्ठलाची ॥२॥मनात पाहिले बुद्धीत गाइले । चित्तात ध्याइले विठ्ठलासी ॥३॥वासना गाळिली सर्वही चाळिली । शांति स्थिरावली विठ्ठली हे ॥४॥काम क्रोध लोभ मत्सराचे अंग । जाला पांडुरंग आपणाची ॥५॥बहेणि म्हणे मना हेतूचा उगाणा । करूनी निर्वाणा पाहतसे ॥६॥४३. ब्रह्मचर्य आणि संन्यास घेईजे । वानप्रस्थ कीजे याचिलागी ॥१॥निर्वासना साधे हेत हा निरसून । विषयाचा मन वीट धरी ॥२॥योगायोग तपे व्रते अनुष्ठान । सेवावे अरण्य याचिलागी ॥३॥बहेणि म्हणे हेत विषयांचा निरसला । तरी मना तुला कोण पुसे ॥४॥ ४४. दमुनी इंद्रिये आणिला विवेक । दाखविल सुख आत्मयाचे ॥१॥मना तुझे मग काय चाले तेथे । राहे पै निवांत आप्णची ॥२॥काम तो निष्काम करील विवेक । शांतीपासी देख क्रोध राहे ॥३॥लोभास निर्लोभ विकुनी घालील । मोहोही जाळिल ज्ञानावळी ॥४॥शुद्ध सत्त्व गुण तिन्ही अहंकार । घालील निर्धार धरी मना ॥५॥आशा मनसा तृष्णा इच्छा हे वासना । आधीन आपणा करील तो ॥६॥सांगितले तेची इंद्रिये वर्तती । विवेकसंपत्ती ब्रह्मनिष्ठ ॥७॥बहेणि म्हणे मना नको करू बळ । विवेककुशळ आत्मवेत्ता ॥८॥४५. विवेक - सांगाती जयासी जोडला । थारा तो मोडला पातकांचा ॥१॥तो आम्ही विवेक केलासे कैवारी । मना तुझी करी कोण चिंता ॥२॥विवेके वैराग्य जोडेल निश्चित । भक्ति हे आंकित विवेकेची ॥३॥बहेणि म्हने मना विवेक हा खाअ । तुझिया व्यापारा कोण पुसे ॥४॥४६. विवेके श्रवण करीन वेदांत । साधीन अद्वैत - ब्रह्मनिष्ठा ॥१॥तुजपुढे बोले पण हाचि मना । तू धरी आत्मयाची ॥२॥श्रवणाचे सार्थक मनने होय जाण । निजध्यासी खूण विश्रांतीची ॥३॥बहेणि म्हणे मन अहोई तू सुमन । कासया भांडण होय पुढे ॥४॥४७. दहाही इंद्रिये गोवीन हरिपदी । मग तुझी बुद्धी हारपेल ॥१॥यालागी तू मना इंद्रियांसमवेत । होय शरणागत अच्युताचा ॥२॥निश्चयेसी बुद्धी चित्त अहंकार । संकल्पे निर्धार आत्मयाचा ॥३॥बहेणि होये पायी वोळंगणा । विषयीक वासना सांडुनिया ॥४॥४८. मना तुझी सर्व वहने हिरोनी । नेली ते बांधोनी विवेके हो ॥१॥बैसोनी हृदयात होय तू ध्यानस्थ । संकल्पाचा हेत वंचुनिया ॥२॥दहाही इंद्रिये होऊनी पारखी । विवेकाची सखी सर्व जाली ॥३॥बहेणि म्हणे तुज रूप नाही नाव । मना तुझी धाव पारुषली ॥४॥४९. नयन गोविले ध्यानी केशवाच्या । श्रवण हरीच्या कीर्तनी हो ॥१॥विवेके इंद्रिया दाखउनी सुख । गोविली आणिक नाठवती ॥२॥वाचा हे गोविली नामसंकीर्तनी । सेवायुक्त पाणि केशवाच्या ॥३॥पाय तीर्थयात्रा देवाच्या दर्शना । कर्मेंद्रिया - खुणा वोळखाव्या ॥४॥दहाही इंद्रिये विवेके गोविली । मना तू निर्बळी याचियोगे ॥५॥बहेणि म्हणे मना विषयसेवनी । न येती नेमोनी टाकिली ती ॥६॥ ५०.चित्त नाही शुद्ध जयाचे अंतर । विषयी तत्पर सर्व काली ॥१॥तया ज्ञान साधे असे तो घडेना । ज्ञानेवीण जाणा मोक्ष कैचा ॥२॥नाही ज्या अपेक्षा साधनाची चाड । दोषाचा उघड वोतलासे ॥३॥बहेणि म्हणे ज्ञान संतसंगे होय । चित्त जरी राहे सदा पायी ॥४॥ N/A References : N/A Last Updated : February 21, 2017 Comments | अभिप्राय Comments written here will be public after appropriate moderation. Like us on Facebook to send us a private message. TOP