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मराठी मुख्य सूची|मराठी पुस्तके|श्रीज्ञानेश्वरांची गाथा|
अभंग ४७३ ते ४८५

जनांस उपदेश - अभंग ४७३ ते ४८५

श्रीज्ञानेश्वर महाराजांची गाथा म्हणजे विठ्ठल प्राप्तीचा एक सोपा मार्ग. यात विठ्ठ्लाच्या सगुणनिर्गुण रूपाचे मोहक वर्णन केलेले आहे.


जनांस उपदेश

४७३

तैं सत्त्वरजतमें धुतलिया आशा ।

वेगीं त्या निराशा फ़ळेवीण ॥१॥

तैसें हें टवाळ हरिविण पाल्हाळ ।

कैसेनि मायाजाळ निरसे रया ॥२॥

त्रिपुटीचे पेठे वानवसा दिठा ।

वैकुंठ चोहटा पिकला रया ॥३॥

बापरखुमादेविवरुविठ्ठलु साजीरा ।

मार्गी मार्ग एकसरा नामें तारी ॥४॥

४७४

स्वप्नींचिनि सुखें मानितासि सुख

घेतलिया विख जाईल देह ॥१॥

मोलाचें आयुष्य दवडितोसि वायां ।

माध्यान्हींची छाया जाय वेगीं ॥२॥

वेग करी भजनां काळ यम श्रेष्ठ ।

कैसेंन वैकुंठ पावसील झणें ॥३॥

बापरखुमादेविवरुविठ्ठल उभा ।

सर्वत्र घटीं प्रभा त्याची आहे ॥४॥

४७५

बुध्दिमात चित्त धन वित्त गोत ।

निजानंदें तृप्त करी रया ॥१॥

नैश्वर्य ओझें ऐसें तूं बुझें ।

वायां मी माझें म्हणसी झणी ॥२॥

सांडी सांडी मात उभया दुरित ।

हरिविण हित घेवों नको ॥३॥

ज्ञानदेवा गांग जाले असे सांग ।

वेगीं श्रीरंग पावले तुज ॥४॥

४७६

कर्पुर अग्नीसी स्वदेहा नाशी ।

चंदनीं मासी न थरे देखा ॥१॥

घ्राणाची कळिका भ्रमर रुंजीका ।

तेथील झुळुका रुंजी करी ॥२॥

मोतियाचा चारा राजहंसा सैरा ।

दुजिया पाखिरा काम नये ॥३॥

ज्ञानदेव म्हणे घेती ते शहाणे ।

येर ते पाहुणे यमाचे रया ॥४॥

४७७

शाहाणे सिंतरे व्याहाणे मोहरे ।

भणंग धुरें आतुडे कैसें ॥१॥

या अवचित्या गोष्टी भाग्यें होय भेटी ।

प्रालब्ध सृष्टीं भोग देत ॥२॥

येत जात वाटा शरीरीं भरे फ़ांटा ।

मदमत्सरताठा भ्रमकुळीं ॥३॥

ज्ञानदेवो म्हणे या खुणे मी नेणें ।

पंढरिचे राणे उगविती ॥४॥

४७८

दीपीं दीप सामावे तेथें कैचा विचारु ।

राहिला निर्ध्दारु नाना मत्ता ॥१॥

जें जेथें होतें तें तेथें नाहीं ।

परतोनि काई पाहातोसि ॥२॥

मौनचिये मिठी सगळेंचि नाहीं ।

तैसा इंद्रियां दाही चोजवेना ॥३॥

ज्ञानदेवो बोले सामावलें मन ।

मन नायकती कान तेथील कथा ॥४॥

४७९

एका पांडुरंगें नव्हेचि पै जोडी ।

दया गेले ठाया मज आला रहावया ।

मत्सर गिळावया कुळासहित ॥१॥

क्षमा गेली परती अहंकार सांगती ।

तें वोढूंनियां नेती अघोराशी ॥२॥

गति म्हणे मी थोर प्रवृत्ति निघाला घोर ।

राहों न शके घरी निवृत्ति तेथें ॥३॥

ज्ञानदेवो सांगे असे मज पांडुरंगें ।

लक्ष्मीये रिघे शरण आडवा ॥४॥

४८०

विष्णुवीण मार्ग घेसील अव्यंग ।

तरी वायांचि सोंग करणी तुझी ॥१॥

येऊनि संसारा वायांचि उजिगरा ।

कैसेनि ईश्वरा पावशी हरी ॥२॥

नरदेह कैचेम तुज होय साचें ।

नव्हेरे हिताचें सुख तुज ॥३॥

ज्ञानदेव म्हणे शरण रिघणें ।

वैकुंठींचें पेणें अंती तुज ॥४॥

४८१

कानीं घालुनियां बोटें नाद जे पाहावे ।

न दिसतां जाणावें नऊ दिवस ॥१॥

भोंवया पाहातां न दिसें जाणा ।

आयुष्याची गणना सात दिवस ॥२॥

डोळां घालोनियां बोट चक्र जें पाहावें ।

न दिसतां जाणावें पांच दिवस ॥३॥

नासाग्राचें अग्र न दिसे नयनीं ।

तरी तेंची दिनीं म्हणा रामकृष्ण ॥४॥

ज्ञानदेव म्हणे हें साधूचें लक्षण ।

अंतकाळी आपण पहा वेगीं ॥५॥

४८२

जंववरिरे तंववरी जंबुक करी गर्जना ।

जंव त्या पंचानना देखिलें नाहीं बाप ॥१॥

जंववरिरे तंववरी वैराग्याच्या गोष्टी ।

जंव सुंदर वनिता दृष्टी देखिलीं नाहीं बाप ॥ध्रु०॥

जंववरिरे तंववरिरे मैत्रत्त्व संवाद ।

जंववरी अर्थेसि संबध पाडिला नाहीं बाप ॥२॥

जंववरिरे तंववरी युध्दाचीं मात ।

जंव परमाईचा पूत देखिला नाहीं बाप ॥३॥

जंववरिरे तंववरी समुद्र करी गर्जना ।

जंव अगस्ती ब्राम्हणा देखिलें नाहीं बाप ॥४॥

जंववरिरे तंववरी बांधी हा संसार ।

जंव रखुमादेविवर देखिला नाहीं बाप ॥५॥

४८३

चोराचियासंगे क्रमितां पैं पंथ ।

ठकूनियां घात करितील ॥१॥

काम क्रोध लोभ घेऊनियां संगें ।

परमार्थासि रिघे तोची मूर्ख ॥२॥

बांधोनियां शिळा पोहूं जातां सिंधू ।

पावें मतिमंदु मृत्यु शीघ्र ॥३॥

देहगेहभ्रांती सोडुनीया द्यावें ।

साधन करावें शुध्द मार्गे ॥४॥

ज्ञानदेव ह्मणे तरीच साधेल ।

नाहीं तरी चळेल मध्यभागीं ॥५॥

४८४

वेदवाणी चांग स्मरतां स्मरण नित्य

नारायण ह्रदयीं वसे ॥१॥

तेथिल गव्हर जाणता विरुळा ।

ब्रह्मीं ब्रह्मकळा साधुमुखें ॥२॥

जाप्य जप होम बुध्दि विधान हरि ।

ह्रदयीं श्रीहरि न कळे मूढा ॥३॥

ज्ञानदेव म्हणे श्रीहरि ह्रदयस्थ ।

ऐसी आहे भाष्य वेदशास्त्रीं ॥४॥

४८५

कामारिकरुणा करुर्णावव झोंबे ।

करुनिया बिंबे अलिप्तपणें ॥१॥

कामधाम हरि ब्रह्मार्पणव करी ।

आपणाचि कामारी होये हरी ॥२॥

चक्षुपक्षपादयुगळ अधिष्ठान ।

हरिविण करुं नको ॥३॥

ज्ञानदेव सोहं मंत्र तंत्र ध्यान ।

मनाचे उन्मन हरिपायीं ॥४॥

Translation - भाषांतर
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Last Updated : 2010-02-28T21:34:25.0270000

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पितृवर्तिन्

  • n. कुरुक्षेत्र के कौशिक ब्राह्मण के सत पुत्रों में से कनिष्ठ पुत्र । इसके स्वसृप (स्वसृप), क्रोधन, हिंस्त्र, पिशुन, कवि और वाग्दुष्ट आदि भाई थी । ये सातो भाई गर्ग ऋषि के शिष्य बन कर रहे थे । हरिंश के अनुसार, कौशिक विश्वामित्र नामक इनके पिता ने इन्हें शाप दिया. तपश्चात यह एवं इसके भाई गर्ग ऋषि के शिष्य बने । पिता के पश्चात् इन्हे बडा कष्ट सहना पडा । एक दिन सातो भाई गर्ग की कपिला नामक गाय को उसके बछडे के साथ अरण्य में ले गये । वहॉं क्षुधाशांति के हेतु, इसके भाइयों ने गाय को मार कर खाने की योजना बनायी । कवि तथा स्वसृम ने इसका विरोध किया, परन्तु श्राद्धकर्मनिपुण पितृवर्णि ने कहा, ‘अगर गोवध करना ही है, तो पितृ के श्राद्ध के हेतु करो, जिससे गाय को भी सद्‌गति मिले और हम लोगों को पाप न भुगतना पडे’। इसका कथन सब को मान्य हुआ । दो भाइयों को देवस्थान पर, तीन को पितृस्थान पर, तथा एक को अतिथि के रुप में बैठाया, एवं स्वयं को यजमान बनाकर, पितृवर्तिन ने गाय का ‘प्रोक्षण’ किया । संध्या के समय गर्गाश्रम में वापस आने के बाद, बछडा गुरु को सौंप कर, इन्होंने बताया, कि ‘धेनु व्याघ्र द्वारा भक्षित की गयी’। कालांतर में इन सातों बन्धुओं की मृत्यु हो गयी । क्रूरकर्म करने, तथा गुरु से असत्य भाषण करने के कारण, इन लोगों का जन्म व्याधकुल में हुआ । इस योनि में इनके नाम निर्वैर, निर्वृति, शान्त, निर्मन्यु, कृति, वैधस तथा मातृवर्तिन थे । पूर्वजन्म में किये पितृतर्पण के कारण, इस जन्म में, ये ‘जातिस्मर’ बन गाये थे । मातृपितृभक्ति में वैराग्यपूर्वक काल बिता कर, इनकी मृत्यु हुयी । मृत्यु के पश्चात इन्हें कालंजर पर्वत पर मृगयोनि प्राप्त हुयी । मृगयोनि में इनके नाम निम्नलिखित थेः 
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