-
pandit
Meanings: 1;
Dictionaries: 1;
Tags:
Type: WORD | Rank: 1.545165 | Lang: NA
-
रघुनाथ पंडित
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: INDEX | Rank: 0.9652661 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ ९
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ ६
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ १३
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ २४
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
रघुनाथ पंडित - गजेंद्र मोक्ष
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ १६
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ २३
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
रघुनाथ पंडित - रामदास- वर्णन
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ ११
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ १५
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ १२
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ २१
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ २६
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ १
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ २५
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ १४
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ २२
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: INDEX | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ १०
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ २
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ १७
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ ५
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ ३
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ ७
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ ८
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ १८
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ १९
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ ४
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
दमयंती स्वयंवर - पृष्ठ २०
रघुनाथ पंडित यांच्या काव्यात इतके माधुर्य व इतका रस आहे की, ते आरंभापासून शेवटापर्यंत वाचल्यावाचून मनाची तृप्ति होत नाही व एकदा वाचले म्हणजे पुनः वाचावेसे वाटते.
Type: PAGE | Rank: 0.8043885 | Lang: NA
-
श्रीरघुनाथाष्टकम् - शुनासीराधीशैरवनितलज्ञप्ती...
देवी देवतांची अष्टके, आजारपण किंवा कांही घरगुती त्रास होत असल्यास घरीच देवासमोर म्हणण्याची ईश्वराची स्तुती होय. Traditionally,the ashtakam is recited in homes, when some one has health or any domestic problems.
Type: PAGE | Rank: 0.2930724 | Lang: NA
-
वामन पंडित - कंसवध
कवी वामनपंडितांचे काव्य वाचन म्हणजे स्वर्गीय सुख.
Type: PAGE | Rank: 0.2699995 | Lang: NA
-
स्वात्मप्रचीती - अध्याय पहिला
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
निरंजन स्वामीकृत प्रभाती
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
आत्मबोध टीका - श्लोक १
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
श्री निरंजन रघुनाथांचे ग्रंथ
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: INDEX | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
हिंदुस्थानीं पदें - पदे ११ ते १५
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
आत्मबोध टीका - श्लोक १७ व १८
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
हिंदुस्थानीं पदें - पदे १ ते ५
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
आत्मबोध टीका - श्लोक ८
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
निरंजनपर ओव्या
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
आत्मबोध टीका - श्लोक ४
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
दत्ताचा कटिबंध २
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
आत्मबोध टीका - श्लोक ४०
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
स्वात्मप्रचीती - अध्याय तिसरा
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
आत्मबोध टीका - श्लोक २७
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
भूपाळी - उठाउठारे लौकरि । सत्वर या...
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
हिंदुस्थानीं पदें - पदे ३६ ते ४०
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA
-
श्रीरघुनाथ चरित्र - ओव्या १ ते ५०
वेदान्तशास्त्र हे नुसते बुध्दिगम्य व वाक्चातुर्यदर्शक शास्त्र नसून प्रत्यक्ष अनुभवगम्य शास्त्र आहे हे या ग्रन्थातून स्पष्ट होते.
Type: PAGE | Rank: 0.2512049 | Lang: NA