संस्कृत सूची|शास्त्रः|अर्थशास्त्रम्|अध्याय १| भाग ८ अध्याय १ भाग १ भाग २ भाग ३ भाग ४ भाग ५ भाग ६ भाग ७ भाग ८ भाग ९ भाग १० भाग ११ भाग १२ भाग १३ भाग १४ भाग १५ भाग १६ भाग १७ भाग १८ भाग १९ भाग २० भाग २१ अर्थशास्त्रम् अध्याय ०१ - भाग ८ कौटिल्य अर्थात् चाणक्य द्वारा रचित अर्थशास्त्र हा प्राचीन ग्रंथ आहे. Tags : chanakyaeconomicskautilyaअर्थशास्त्रकौटिल्यचाणक्यसंस्कृत भाग ८ Translation - भाषांतर ८.०१"सह.अध्यायिनो अमात्यान् कुर्वीत, दृष्ट.शौच.सामर्थ्यत्वात्" इति भारद्वाजः ॥८.०२"ते ह्य् अस्य विश्वास्या भवन्ति" इति ॥८.०३न_इति विशाल.अक्षः ॥८.०४"सह.क्रीडितत्वात् परिभवन्त्य् एनम् ॥८.०५ये ह्य् अस्य गुह्य.सधर्माणस् तान् अमात्यान् कुर्वीत, समान.शील.व्यसनत्वात् ॥८.०६ते ह्य् अस्य मर्मज्ञ.भयान् न_अपराध्यन्ति" इति ॥८.०७"साधारण_एष दोषः" इति पाराशराः ॥८.०८"तेषाम् अपि मर्मज्ञ.भयात् कृत.अकृतान्य् अनुवर्तेत ॥८.०९यावद्भ्यो गुह्यम् आचष्टे जनेभ्यः पुरुष.अधिपः ।८.०९अवशः कर्मणा तेन वश्यो भवति तावताम् ॥८.१०य_एनम् आपत्सु प्राण.आबाध.युक्तास्व् अनुगृह्णीयुस् तान् अमात्यान् कुर्वीत, दृष्ट.अनुरागत्वात्" इति ॥८.११न_इति पिशुनः ॥८.१२"भक्तिर् एषा न बुद्धि.गुणः ॥८.१३संख्यात.अर्थेषु कर्मसु नियुक्ता ये यथा.आदिष्टम् अर्थं सविशेषं वा कुर्युस् तान् अमात्यान् कुर्वीत, दृष्ट.गुणत्वात्" इति ॥८.१४न_इति कौणपदन्तः ॥८.१५"अन्यैर् अमात्य.गुणैर् अयुक्ता ह्य् एते ॥८.१६पितृ.पैतामहान् अमात्यान् कुर्वीत, दृष्ट.अवदानत्वात् ॥८.१७ते ह्य् एनम् अपचरन्तम् अपि न त्यजन्ति, सगन्धत्वात् ॥८.१८अमानुषेष्व् अपि च_एतद् दृश्यते ॥८.१९गावो ह्य् असगन्धं गो.गणम् अतिक्रम्य सगन्धेष्व् एव_अवतिष्ठन्ते" इति ॥८.२०न_इति वातव्याधिः ॥८.२१"ते ह्य् अस्य सर्वम् अवगृह्य स्वामिवत् प्रचरन्ति ॥८.२२तस्मान् नीतिविदो नवान् अमात्यान् कुर्वीत ॥८.२३नवास् तु यम.स्थाने दण्ड.धरं मन्यमाना न_अपराध्यन्ति" इति ॥८.२४न_इति बाहु.दन्ती पुत्रः ॥८.२५"शास्त्रविद् अदृष्ट.कर्मा कर्मसु विषादं गच्छेत् ॥८.२६तस्माद् अभिजन.प्रज्ञा.शौच.शौर्य.अनुराग.युक्तान् अमात्यान् कुर्वीत, गुण.प्राधान्यात्" इति ॥८.२७सर्वम् उपपन्नम् इति कौटिल्यः ॥८.२८कार्य.सामर्थ्याद्द् हि पुरुष.सामर्थ्यं कल्प्यते ॥८.२९सामर्थ्यश् च -- विभज्य_अमात्य.विभवं देश.कालौ च कर्म च ।८.२९अमात्याः सर्व एव_एते कार्याः स्युर् न तु मन्त्रिणः ॥ N/A References : N/A Last Updated : November 11, 2016 Comments | अभिप्राय Comments written here will be public after appropriate moderation. Like us on Facebook to send us a private message. TOP