Dictionaries | References

राजानें गू खाल्ला तर तो औषधाकरितां आणि गरिबानें खाल्ला तर मात्र तो पोटाकरितां

   
Script: Devanagari

राजानें गू खाल्ला तर तो औषधाकरितां आणि गरिबानें खाल्ला तर मात्र तो पोटाकरितां

   मोठया लोकांनीं कोणतीहि गोष्ट केली तरी लोक त्याचें कौतुक करतात व गरीबानें कांहीं केलें तरी त्यास नांवें ठेवतात. -विक्षिप्त २.१११.

Related Words

राजानें गू खाल्ला तर तो औषधाकरितां आणि गरिबानें खाल्ला तर मात्र तो पोटाकरितां   गरीबानें खाल्‍ले तर पोटाकरितां, पण श्रीमंतानें खाल्‍ले तर औषधाकरितां   खाल्ला   अंधारांत गूळ खाल्ला तरी तो गोडच   तो   श्रीमंतानीं गू खाल्ला तर औषधासाठीं व गरिबांनीं खाल्ला तर पोटासाठीं   गू   तर   निमेष-मात्र   उडाला तो कावळा आणि बुडाला तो बेडूक   मानला तर देव, नाहीं तर दगड धोंडा   बोल तर बोल, नाहीं तर हरभर्‍याचें फोल   मोडली तर काडी, फुटला तर डोळा   धरतो तर डमतो, सोडतो तर पळतो   धरले तर चावतें, सोडले तर पळतें   धरले तर चावतें, सोडले तर बाघतें   परीट नागविला तर आयाबाया नागविल्या   पिकेल डोण, तर खाईल कोण   उगळला तर परमेश्र्वर, खंटला तर शनैश्र्वर   खावें तर बाधतें, टाकावें तर शापतें   चालला तर गाडा, नाहींतर खोडा   चालला तर गाडा, नाहीं तर खोडा   उडाला तर कावळा नि बुडाला तर बेडूक   आला पाला खाल्ला आणि गोसावी धाला   सोक्ष नाहीं तर मोक्ष   मित्र पैकेकरी, तो निधानापरी   गाय आपल्‍या पोटाकरितां चारा खाते, धन्याच्या दुधाकरितां नाही खात   वीसां नाहींतर तिसां, नाहीं तर जशाचा तसा   कांट्यास लाथ मारली तर तो रुतल्‍याशिवाय राहणार नाहीं   नाल्ल तर म्होवो, नाल्लकारय रडता, तेलकारय रडता   खालीं लवावें तर कांहीं मिळावें   उदंड खाल्ला मेवा तर येईना अर्ध भाकरीचा येवा   उदंड खाल्ला मेवा तर येईना अर्धमा करीचा येवा   निसुकाला दिला हिसका, तर तो म्हणे जुजुच केलें   चांगलें झालें तर सर्वांचें, वाईट झाले तर एकाचें   शीर सलामत तर पगडया पंचाऐशीं   गाजराची पुंगी वाजली तर (तोंवर) वाजली नाहीं तर मोडून खाल्‍ली   गरीबींत मीपणा, तर होय विटंबना   काळी पिकली तर पांढरी वांचली   एक पाहुणा तर घर पाहुणे   लागल्या मघा तर सांधीकोनीं हगा, न लागल्या मघा तर ढगाकडे बघा   काय गळतें, तर तोंड गळतें   आप बुरा तो जग बुरा   सोई, सोय धरील, जाणिल तो सोयरा, वर्म पाहील तो वैरी   जो तो आपापले घरचा राजा   शीर सलामत तो पगडी पचास   हात पसरी तो हातारी, न देईल तो भिकारी   मनमें चंगा तो कटोरिमें गंगा   मनमें चंगा तो काठेवाडमें गंगा   मनमें चंगा, तो काथवटमें गंगा   पहिलीचा घेतला थू, दुसरीचा खाल्ला गू   कुत्र्याला तोंडी लावला तर डोक्‍यावरच चढतो   असेल दाम तर उचललें (उरकले) काम   बायको शहाणी असली तर संसार, नाहींतर विपचार   भटो, बाईल करा, तर म्हणे तुम्हीच व्हा   आपले शत्रूपासून, राहावें राजानें भिऊन   काय काढशील उण्या, तर ठाव भर कण्या   लागतील मघा तर चुलीपुढें हागा, नाहींतर ढगाकडे बघा   इंद्रियें एकपट प्रबल तर आत्मा दसपट प्रबल   एक आग झाला तर दुसर्‍यानें पाणी व्हावें   आंबा फुलला तर बिचारा खालीं वांकतो   बसणारा असल खरमरीत, तर तेजी चाले झरझरीत   देवळाची गेली घांट तर गुरवाचे गेले चर्‍हाट   देवळाची गेली घांट तर गुरवाचे गेले झ्यांट   देवळाची गेली घांट तर गुरवाचे गेले शेट   आली (आलें) अंगावर तर घेतली (घेतलें) शिंगावर   आला तर चेव, नाहीतर हरहर महादेव   आरसे महालांत राहणें, तर दगड न उडवणें   जर ती असती, तर घरभर पोरें होतीं   आगसतो तो मागसतो   आगसला तो मागसला   गरीबाला पडला दंड, तर न्यायाधिशाचा गेला लंड   ईश्र्वरास ठकवूं पहातो तो आपला आपण फसला जातो   कांरे भाता थोडा, तर कोंड्यांनी घातला वेढा   सखू पाठ घांसली तर घासूं पण खंडीचा तोटा कसा सोसूं   आलेसा, ताणरे वोले, हांव तर भुरगो मुँगा   पिकेल डोण तर खाईल (ऐकेल) कोण   कां तर   असेल माझा हरि, तर देईल खाल्यावरी   असेल माझा हरि, तर देईल बाजेवरी   एक घर उणें, तर दस घर पुणें   गू न्हय भट हागलो   एक डोळा तो का डोळा म्हणावा   तूं (तो) नाहीं तुझा (त्याचा) काका दुसरा   जेव वाटीं, तो म्‍हणे जेवीन नरवटीं   ज्‍यास नाहीं साळी, तो करी आईची टवाळी   मोठया वार्‍यानें विझतो, अग्नि लहान असतांना तो   जो तळें राखेल, तो पाणी चाखेल   आपल्या कानांत बोटें घातलीं असतां धडधड असा आवाज होतो तो कसला? तर रावण जळत आहे त्याचा   चणे आहेत तर दांत नाहीत व दांत आहेत तर चणे नाहींत   जो तो   तो मेरेन   मात्र   वाहीला तो ओढा आणि राहीली ती गंगा   भटो बायको कां कराना? (तर) म्हणे तुम्हींच कां व्हाना?   कुंभार कुंभारीण सुखी असेल तर मडक्‍याला काय तोटा   खाल्‍ले तर बाधतें, न खावें तर लंघतें   सुगवलें तर सूत, नाहीं तर जीवंत भूत   काकमैथुन पाहावें, तर सहा महिन्यांत स्‍मशानांत (मसणांत) जावें   धरावें तर डसतें, सोडावें तर पळून जातें   
Folder  Page  Word/Phrase  Person

Comments | अभिप्राय

Comments written here will be public after appropriate moderation.
Like us on Facebook to send us a private message.
TOP