मायादर्शनम्

न विद्यते या सा माया विद्याऽविद्या पराऽपरा ।
तमः प्रधानं प्रकृतिर्बहुधा सैव भासते ॥ १॥

प्रागुत्पत्तेर्यथाऽभावो मृदेव ब्रह्मणः पृथक् ।
न विद्यते ब्रह्म हि या सा मायाऽमेयवैभवा ॥ २॥

अनात्मा न सदात्मा सदिति विद्योतते यया ।
सा विद्येयं यथा रज्जुसर्पतत्त्वावधारणम् ॥ ३॥

आत्मा न सदनात्मा सदिति विद्योतते यया ।
सैवाविद्या यथा रज्जुसर्पयोरयथार्थदृक् ॥ ४॥

इन्द्रियाणि मनोबुद्धी पञ्चप्राणादयो यया ।
विसृज्यन्ते सैव परा सूक्ष्मांगानि चिदात्मनः ॥ ५॥

अंगान्येतान्यवष्टभ्य सुखी दुःखीव मुह्यति ।
चिदात्मा मायया स्वस्य तत्त्वतोऽस्ति न किञ्चन ॥ ६॥

इन्द्रियाणां हि विषयः प्रपञ्चोऽयं विसृज्यते ।
यया सैवाऽपराऽध्यात्मस्थूलसङ्कल्पनामयी ॥ ७॥

शुक्तिकायां यथाऽज्ञानं रजतस्य यदात्मनि ।
कल्पितस्य निदानं तत्तम इत्यवगम्यते ॥ ८॥

धीयतेऽस्मिन् प्रकर्षेण बीजे वृक्ष इवाखिलम् ।
अतः प्राधान्यतो वाऽस्य प्रधानमिति कथ्यते ॥ ९॥

करोतीति प्रकर्षेण प्रकृत्यैव गुणान् पृथक् ।
निगद्यतेऽसौ प्रकृतिरिति ह त्रिगुणात्मिका ॥ १०॥