संस्कृत सूची|संस्कृत साहित्य|पुस्तकं|ब्रह्मसूत्राणि|द्वितीयोऽध्यायः| तृतीयः पादः द्वितीयोऽध्यायः प्रथमः पादः द्वितीयः पादः तृतीयः पादः चतुर्थः पादः द्वितीयोध्यायः - तृतीयः पादः ब्रह्मसूत्र, वेदान्त दर्शनचा एक अधारभूत ग्रन्थ आहे. ह्या ग्रंथाचे रचयिता बादरायण होत. Tags : badarayanbrahma sutraniबादरायणब्रह्म सूत्राणि तृतीयः पादः Translation - भाषांतर न वियदश्रुतेः ॥१॥अस्ति तु ॥२॥गौण्यसम्भवात् ॥३॥शब्दाच्च ॥४॥स्याच्चैकस्य ब्रह्मशब्दवत् ॥५॥प्रतिज्ञाहानिरव्यतिरेकाच्छब्देभ्यः ॥६॥यावद्विकारं तु विभागो लोकवत् ॥७॥एतेन मातरिश्वा व्याख्यातः ॥८॥असम्भवस्तु सतोऽनुपपत्तेः ॥९॥तेजोऽतस्तथा ह्याह ॥१०॥आपः ॥११॥पृथिव्यधिकाररूपशब्दान्तरादिभ्यः ॥१२॥तदभिध्यानादेव तु तल्लिङ्गात् सः ॥१३॥विपर्ययेण तु क्रमोऽत उपपद्यते च ॥१४॥अन्तरा विज्ञानमनसी क्रमेण तल्लिङ्गादितिचेन्नाविशेषात् ॥१५॥चराचरव्यपाश्रयस्तु स्यात् तद्व्यपदेशो भाक्तःतद्भावभावित्वात् ॥१६॥नात्मा अश्रुतेर्नित्यत्वाच्च ताभ्यः ॥१७॥ज्ञोऽत एव ॥१८॥युक्तेश्च ॥१९॥उत्क्रान्तिगत्यागतीनाम् ॥२०॥स्वात्मना चोत्तरयोः ॥२१॥नाणुरतत् श्रुतेरिति चेन्न इतराधिकारात् ॥२२॥स्वशब्दोन्मानाभ्यां च ॥२३॥अविरोधश्चन्दनवत् ॥२४॥अवस्थितिवैशेष्यादिति चेन्नाभ्युपगमाद्धृद्धि हि ॥२५॥गुणाद्वाऽऽलोकवत् ॥२६॥व्यतिरेको गन्धवत् तथा च दर्शयति ॥२७॥पृथगुपदेशात् ॥२८॥तद्गुणसारत्वात्तु तद्व्यपदेशः प्राज्ञवत् ॥२९॥यावदात्मभावित्वाच्च न दोषस्तद्दर्शनात् ॥३०॥पुंस्त्वादिवत्त्वस्य सतोऽभिव्यक्तियोगात् ॥३१॥नित्योपलब्ध्यनुपलब्धिप्रसङ्गोऽन्यतरनियमोवाऽन्यथा ॥३२॥कर्ता शास्त्रार्थवत्त्वात् ॥३३॥विहारोपदेशात् ॥३४॥उपादानात् ॥३५॥व्यपदेशाच्च क्रियायां न चेन्निर्देशविपर्ययः ॥३६॥उपलब्धिवदनियमः ॥३७॥शक्तिविपर्ययात् ॥३८॥समाध्यभावाछ ॥३९॥यथा च तक्षोभयथा ॥४०॥परात्तु तच्छ्रुतेः ॥४१॥कृतप्रयत्नोपेक्षस्तु विहितप्रतिषिद्धावैयर्थ्यादिभ्यः ॥४२॥अंशो नानाव्यपदेशादन्यथा चापिदाशकितवादित्वमधीयत एके ॥४३॥मन्त्रवर्णात् ॥४४॥अपि स्मर्यते ॥४५॥ [पाठभेद: अपि च स्मर्यते]प्रकाशादिवन्नैवं परः ॥४६॥स्मरन्ति च ॥४७॥अनुज्ञापरिहारौ देहसम्बन्धाज्ज्योतिरादिवत् ॥४८॥असन्ततेश्चाव्यतिकरः ॥४९॥आभास एव च ॥५०॥अदृष्टानियमात् ॥५१॥अभिसन्ध्यादिष्वपि चैवम् ॥५२॥प्रदेशादिति चेन्नान्तर्भावात् ॥५३॥इतिब्रह्मसूत्रेषुद्वितीयाध्यायस्य तृतीयः पादः समाप्तः N/A References : N/A Last Updated : March 16, 2021 Comments | अभिप्राय Comments written here will be public after appropriate moderation. Like us on Facebook to send us a private message. TOP