TransLiteral Foundation
Don't follow traditions blindly or don't assume a superstition either.
Don't be intentionally ignorant. Ask us!! Make Informed Religious Decisions!!

अध्याय ८८ वा - श्लोक १६ ते २०

श्रीकृष्णदयार्णवकृत हरिवरदा


श्लोक १६ ते २०
दशास्यवाणयोस्तुष्टः स्तुवतोर्बन्दिनोरिव । ऐश्वर्यमतुलं दत्वा तत आप सुसङ्ककटम् ॥१६॥

दशवदन जो रावण । आणि बळीचा पुत्र बाण । त्या वरी तोषला पंचानन । अल्प तद्गुण देखोनी ॥३९५॥
बंदी जैसे नृपा प्रति । तत्प्रतापकथनें स्तविती । तेंवि स्त्विते झाले सकाममति । उदारस्थिति उमेश्वर ॥९६॥
सुस्वरसप्तस्वरीं गायनें । तालबद्धवाद्यस्वनें । गद्यपद्यादि काव्यग्रथनें । स्तविलें रावणें सप्रेमें ॥९७॥
तेंविच बाणासुरें सहस्रकरें । युगपत पंचशतवाद्यनिकरें । कळाकौशल्यें वादरभरें । रमविले स्वसुरें गीतनृत्यें ॥९८॥
यापरि दशास्य बाणासुर । स्तविते झाले निष्ठापर । त्यां वरी संतुष्ट मृडानीवर । आनंद फार होत्साता ॥९९॥
तुलनारहित उत्कटैश्वर्य । त्यांसि देऊनि वरदवर्य । पश्चात संकट अनीस्तीर्य । पावला अनुपाय धूर्जटि ॥४००॥
इतुकें वृकासुराचें ध्वनित । बोलिला संक्षेपें विधिसुत । कीं प्रसन्न होवोनियां त्वरित । पावला अद्भुत संकट ॥१॥
तत आप सुसंकटं । या मूळवाक्याचा अर्थ प्रकट । कथिजेल तो ऐकिजे स्पष्ट । ध्वनीतें उपदिष्ट जया परी ॥२॥
रावणें कैलासभुवन । अंगप्रतापें उत्पाटन । करितां झालें कंपायमान । तैं भयोद्विग्न पार्वती ॥३॥
भीरू स्त्री स्वबावें गौरी । कवळी शंकरास भयभारीं । तेव्हां घाबरा त्रिपुरारी । क्षोभला अंतरी सक्रोधें ॥४॥
आणि बाणासुरें पुररक्षण । याचिलें उद्धटपणें जाण । यास्तव सांडूनि कैलासभुवन । केलें अवास्थान तन्नगरा ॥४०५॥
त्यानंतरें तो उन्मत्त पूर्ण । म्हणे मजसीं करीं समराङ्गण । मम भुजांचें कंडूशमन । तुज वीण आन करूं न शके ॥६॥
ऐसें उफराटें संकट । प्रसन्न होवोनि नीलकंठ । पावला त्याचें फळ उद्भट । झालें प्रकट तयासी ॥७॥
दाशरथिहस्तें दशानन । ऐश्वर्यें सहित ससंतान । क्षय पावला निपटून । जाणती जन प्रसिद्ध हें ॥८॥
आणि कंडूयमन बाणभुज । श्रीकृष्णचक्रें भंगले सहज । ऐश्वर्यच्युत अति सलज्ज । झाला वाज स्वजीविता ॥९॥
पूर्वीं सविस्तर या निरूपणा । शुकें कथिलें मात्स्यीरमणा । असो नारदें बीजरूपें जाणा । केली सूचना असुरातें ॥४१०॥
एवं शिवतुष्टीचें फळ । आणि ध्वनितें विषादमूळ । परिणामेंसीं कथिलें मुकुल । नारदें उतावेळ वृकासुरा ॥११॥
परंतु अदीर्घदर्शी असुर । स्वार्थसाधक कामप्रचुर । उताविळा प्रमादपर । ऐकूनि सादर तात्पर्य ॥१२॥
कीं आराधितां सत्वर तुष्ट । स्वभक्तां होय नीलकंठ । ऐश्वर्य देतसे यथेष्ट । ऐसा उपदिष्ट नारदें ॥१३॥

इत्यादिष्टस्तमसुर उपाधावत्स्वगात्रतः । केदार आत्मक्रव्येण जुह्वानोऽग्निमुखं हरम् ॥१७॥

मग तो वृकासुर कृतनिश्चय । पाहूनि सुक्षेत्र पुण्यमय । साधनपुष्कर प्रफुल्ल होय । निवाससूर्यें जेथींच्या ॥१४॥
ऐसें कोणतें क्षेत्र पुससी । राया परीक्षिति राजर्षी । तें सविस्तर तुज पासीं । उमजे ऐसी गोष्टी वदों ॥४१५॥
पर्वतां माजी पुण्यरूप । जेंवि वृक्षां माजी सुरपादप । जेथ वसती सुरर्षि अमूप । स्मरणें पाप विध्वंसी ॥१६॥
तया सिताद्रिसन्निध । बरदिकाश्रम अत्यंत शुद्ध । जेथ अनृतादि दोष विरुद्ध । नसती वंध्यापुत्रवत् ॥१७॥
जैसें परिससान्निध्यें लोह । पाल्टे तत्काळ हेम होय । कीं अमृतसेवनें निःसंदेह । अमरत्व देह लाहतसे ॥१८॥
तेंवि साधकांचे सिद्ध । जेथ वसतिमात्रें विशुद्ध । अभुक होतीच प्रसिद्ध । हा निश्चय प्रबुद्ध जाणती ॥१९॥
तें हरिहरात्मक पुण्यक्षेत्र । तपस्विनिषेवित परमपवित्र । तेथ ज्योतिलिङ्ग केदार । भजका उदार वरदानें ॥४२०॥
तये केदारीं सुदृढमन । तया हरातें विवेकहीन । भजता झाला स्वगात्रें करून । व्हावया पूर्ण मनोरथ ॥२१॥
कवण्या प्रकारें म्हणसी भजला । निष्ठापूर्वक शंकराला । तरी तमस्वभावें आपणाला । घोरक्लेशा घेऊनियां ॥२२॥
आदिपुरुषाचें मुख पावक । तया माजी हवितां सम्यक । संतृप देवता सकळिक । हें वर्म चोख जाणोनी ॥२३॥
स्थंडिल करूनि वृकासुर । तेथ स्थापिला झाला वैश्वानर । आसनीं बैसूनि एकाग्र । हवी सादर स्वमांसें ॥२४॥
आपुल्या देहाचें जें मांस । तेंचि हविर्द्रव्य कल्पूनि सुरस । शस्त्रें छेदूनि अवदानास । टाकी गिरीशोद्देशें ॥४२५॥
ऐसा कृशानमुखाप्रति । स्वमांसगोळे होमितां कुमति । सप्त दिवस क्रमिले निगुती । वर्तलें अंतीं तें ऐका ॥२६॥

देवोपलब्धिमप्रपय निर्वेदात्सप्तमेऽहनि  शिरोऽ‍वृश्चत्स्वधितिना तत्तीर्थक्लिन्नमूर्द्धजम् ॥१८॥

महादेवाची उपलब्धि । न पवूनियां स्वकृतसिद्धि । क्लेशी जाला तमोनिधि । पुरली अवधि धैर्याची ॥२७॥
सरली देहाची कव्यसामग्री । तत्कृतनें वेदना भारी । होतां कासावीस अंतरीं । उबगला सुसारि स्वजीविता ॥२८॥
मग त्रासूनि सप्तदिनान्तीं । वक्र च्छुरिका उभयहस्तीं । धरूनि छेदावयास शिराप्रति । आत्मघातीं प्रवर्तला ॥२९॥
हिमाद्रीचें अतिशयें शीत । जेथ भानूचें तेज इन्दुवत । केदारतीर्थीं स्नान नित्य । करितां बहुत शीताकुळ ॥४३०॥
मस्तकींचें सलंब केश । तत्तीर्थमजनें आर्द्राशेष । तेणें क्लिन्नमूर्धज शीर्ष । झालें बहुवस असुराचें ॥३१॥
ऐसिया मस्तकाचें लवन । करूनि शिवातें जीवितार्पण । करितां आततायिपणें पूर्ण । कळवळी सघृण उमेश्वर ॥३२॥

तदा महाकारुणिकः स धूर्जटिर्यथा वयं चाग्निरिवोत्थितोऽलनात् ।
निगृह्य दोर्भ्यां भुजयोर्न्यवारयत्तत्स्पर्शनाद्भूय उपस्कृताकृतिः ॥१९॥

तेव्हां तो महाकारुणिक । धूर्जटि कैलासनायक । हुताग्नीहूनि तात्काळिक । उठिला सम्यक मूर्तिमंत ॥३३॥
तेजःपुञ्ज अग्निसमान । दिक्संख्यहस्त पंचायन । उमेसहित सुप्रसन्न । प्रकटला पूर्ण वरदानी ॥३४॥
राया आपण जैसे मानस । कोणी दुःखित दुःखस्वभाव । अपघात करितां स्वयमेव । पाहूनि मोह निवारूं ॥४३५॥
तयापरी करुणाधाम । शंभु देखोनि स्वभक्तश्रम । हस्तीं धरूनि तद्भुजनयुग्म । निवारी परम कृपाळु ॥३६॥
तंव तो वृकासुर मांसच्छेदें । आणि देवानुपलब्धिखेदें । मुमुर्शु विकळ बहळतोदें । स्फूर्तिरोधें मूर्च्छित ॥३७॥
नवल ईश्वर महिमा विचित्र । होतांचि तत्करस्पर्शमात्र । पुन्हा पूर्ववत शकुनिपुत्र । उपस्कृतगात्र जाहला ॥३८॥
पुष्टमांसक पिहितत्वक । शिवस्पर्शनास्तव सम्यक । उपस्कृताकृति दिव्यदृक । किम्बहुना अधिक पूर्वींहुनी ॥३९॥
लब्धस्मृति पूर्णाकृति । झाला असतां तयाप्रति । भक्तवत्सल उमापति । बोलिला मूर्तिमंत हर ॥४४०॥

तमाह चाङ्गालमल्म वृणीष्व मे यथाऽभिकामं वितरामि ते वरम् ।
प्रीयेय तोयेन नृणां प्रपद्यतामहो त्वयात्माभृशमर्द्यते वृथा ॥२०॥

पुरे पुरे गा भक्तोत्तमा । तव भक्तीची झाली सीमा । इत्का कष्टसी तूं कां मा । तवेष्टकामा पुरवीन ॥४१॥
जैसें तुझें अपेक्षित । अलेस प्रियतम अंतर्गत । तैसेंच वरीं मज निश्चित । संकोचरहित सुशब्दें ॥४२॥
तुजलागीं तया बराप्रति । मी देईन गा भक्तपति । तेणें निरसे तुझी आर्ति । सुखविश्रांन्ति पावसी ॥४३॥
मज कारणें अनन्यशरण । अर्पूनि काया वाचा मन । जे नर होती मद्भावपूर्ण । निरभिमान विवेकी ॥४४॥
मत्प्राप्तीस्तव श्रम । करणें न लगती अनुत्तम । एक दृढतर पाहिजे प्रेम । स्मरतां नाम मी जवळी ॥४४५॥
ते मज सद्भावें अर्पिती तोय । तरी त्या जळेंचि करूनि प्रिय । तयाचिये होय मी सदय । अमृतप्राय सप्रेमें ॥४६॥
प्रेमाथिलें केवळ जळ । भक्त अर्पिती सप्रेमळ । तेणें प्रसन्न मी उतावीळ । न लगे काळ दीर्घतर ॥४७॥
ऐसें असतां दैत्यनाथा । अतिशयेंसीं तुवां वृथा । आत्मा पीडिजे सर्वथा । दुर्धर व्यथा करूनियां ॥४८॥
असो झालें तें मूर्खपणें । आतां वरीं मज कारणें । स्वेच्छा प्रार्थीं स्ववचनें । परिहरी जेणें श्रम अवघा ॥४९॥
ऐसी शिवाची प्रसन्न वाणी । वृक ऐकोनि अविवेकखाणी । मागता झाला वर निदानीं । तो परिसें कर्णीं नृपनाथा ॥४५०॥

Translation - भाषांतर
N/A

References : N/A
Last Updated : 2017-06-13T21:17:20.3530000

Comments | अभिप्राय

Comments written here will be public after appropriate moderation.
Like us on Facebook to send us a private message.

हुप्या

  • पु. १ वानराच्या टोळीतील मुख्य ; पुढारी . २ ( ल . ) भटक्या व लबाड माणूस . [ ध्व . हूप ! ] 
RANDOM WORD

Did you know?

देवाच्या दानपेटीत पैसे का टाकतात आणि देवाला नैवेद्य का दाखवतात?
Category : Hindu - Beliefs
RANDOM QUESTION
Don't follow traditions blindly or ignore them. Don't assume a superstition either. Don't be intentionally ignorant. Ask us!!
Hindu customs are all about Symbolism. Let us tell you the thought behind those traditions.
Make Informed Religious decisions.

Featured site

Ved - Puran
Ved and Puran in audio format.