TransLiteral Foundation
Don't follow traditions blindly or don't assume a superstition either.
Don't be intentionally ignorant. Ask us!! Make Informed Religious Decisions!!

महाभूतविवेक प्रकरणम् - श्लोक ८६ ते ९०

वामन नरहरी शेष उर्फ वामन पंडित (इ.स.१६३६ ते १६९५) हे १७ व्या शतकात होऊन गेलेले प्रख्यात मराठी कवी होते.


श्लोक ८६ ते ९०
सद्वस्तु ब्रम्हा शिष्टोंऽशो वायुर्मिथ्या यथावियत् ॥
वासयित्वा चिरं वायोर्मिथ्यात्वं मरुतं त्यजेत् ॥८६॥

वायु मधील सदंश काढितां ॥ शिष्टांश राहे जी वायु रूपता ॥
ती निस्तत्व आकाशवत तत्वता ॥ मिथ्या असे ॥४१२॥
म्हणोनी बुद्धीनें ती टाकावी ॥ ब्रम्हासत्ताचि आदरावी ॥
फळ घेऊनी सांडावी ॥ फलकटें जैसी ॥४१३॥
सारासार विचार करावा ॥ वायू असार म्हणोनी सांडावा ॥
बुद्धीला सत्यत्वाचा गोवा ॥ कधीं ही न पडावा ॥१४१॥
वादी - असार रूपेंची वायू असे ॥ बुद्धी ही ते ग्रहण करीतसे ॥
मग तया मिथ्यत्व कैसें ॥ येतें सांगा ॥४१५॥
सि० - अरे असार म्हणजे सत् ॥ कां तूं मानिशी असत् ॥
सत म्हणतां दोष येत ॥ असार पणाला ॥४१६॥
बरें असत म्हणसी ॥ तरी तूंची मिथ्या बोलसी ॥
मग आम्हां काय विचारशी ॥ यथात्व त्याचें ॥४१७॥
मृगजळासी म्हणतां जल ॥ कोण पिऊनी झाला शीतल ॥
तैसेंची हे तुझे बोल ॥ बुद्धि आग्राहय ॥४१८॥
एवं हेंचि सिद्ध झालें ॥ वायूला मिथ्यात्व आलें ॥
तेंचि बुद्धिनें पाहिजे घेतलें ॥ विचार निरंतर ॥४१९॥

चिंतयेद्वन्हिमप्येवं मरुतोन्यूनवर्तिनम् ॥
ब्रम्हांडावरणेष्वेषा न्यूनाधिकविवारणा ॥८७॥

ऐसेंचीं वन्हीचें रूप असें ॥ विचारें पहातां भिथ्या दिसें ॥
जें वायूच्या एकदेशीं असें ॥ ब्रम्हांडाभितरी ॥४२०॥
न्यूनाधिक विचारणा ॥ करितां येईल सकल ध्याना ॥
ही सकल ब्रम्हांड रचना कैशी जाहली ॥४२१॥
ब्रम्हांडा भोंवतालीं ॥ एकेक भूतांचीं आवरणें झालीं ॥
तीं प्रमाणें पाहिजे पाहिलीं ॥ विचार करूनी ॥४२२॥

वायोर्दशांशतोन्यूनो वन्हिर्वायौ प्रकल्पित: ॥
पुराणोक्तं तारतम्यं दशांशैर्भूतपंचके ॥८८॥

वायूच्या द्शांश न्य़ून ॥ वन्हितत्व असे जाण ॥
हें सकलही प्रमाण ॥ पुराणीं पहावें ॥४२३॥
भागवतीं पंचमस्कंदीं ॥ व्यासोक्ती हेंची प्रतिपादी ॥
तें सकळही तारतम्य बुद्धि ॥ घ्यावें भूतपंचकीं ॥४२४॥

वन्हिरुष्ण: प्रकाशात्मा पूर्वानुगतिरत्र च ॥
अस्तिवन्हि: स निस्तत्त्व: शब्दवान् स्पर्शवानपि ॥८९॥

उष्ण प्रकाश रूप वन्ही असे ॥ तेथें सत्ता अस्तित्वें विलसे ॥
तीं काढितां निस्तत्व रुप दिसें ॥ शब्द स्पर्श ॥४२५॥
शब्द स्पर्श हे दोन्ही धर्म ॥ आकाश वायूचे पुर्वोनुक्तम ॥
निस्तत्व रूप माया परम ॥ सत्ता परब्रम्हाची ॥४२६॥

सन्मायाव्योमवाय्वंशैर्युक्तस्याग्नेर्निजो गुण: ॥
रूपं तत्र सत: सर्वमन्यद्बुद्धया विविच्यताम् ॥९०॥

हे सकलही धर्म वेगळे करितां ॥ वन्हीचा धर्म राहे रुपता ॥
तो सत्तेवांचून निस्तत्वता ॥ म्हणोनि त्यागावा ॥४२७॥
पुर्वानुक्रचें करूनी ॥ बुद्धिनें सकल विवंचोनी ॥
मिथ्यारूप असे वन्ही ॥ म्हणोनी त्यागावा ॥४२८॥

Translation - भाषांतर
N/A

References : N/A
Last Updated : 2014-12-02T03:31:37.0970000

Comments | अभिप्राय

Comments written here will be public after appropriate moderation.
Like us on Facebook to send us a private message.

Tinea cbapitis infection

  • = dhobi itch 
RANDOM WORD

Did you know?

विविध देवदेवतांचे आकार, रंग, रूप ही कल्पना कशी आणि कोणी निर्माण केली?
Category : Hindu - Beliefs
RANDOM QUESTION
Don't follow traditions blindly or ignore them. Don't assume a superstition either. Don't be intentionally ignorant. Ask us!!
Hindu customs are all about Symbolism. Let us tell you the thought behind those traditions.
Make Informed Religious decisions.

Featured site

Ved - Puran
Ved and Puran in audio format.