मराठी मुख्य सूची|मराठी साहित्य|गाणी व कविता|वामन पंडित|श्रीहरिगीता|तत्वविवेक प्रकरणम्| श्लोक ४९ ते ५२ तत्वविवेक प्रकरणम् प्रारंभ श्लोक १ ते ३ श्लोक ४ ते ७ श्लोक ८ ते ९ श्लोक १० ते ११ श्लोक १२ ते १४ श्लोक १५ ते १७ श्लोक १८ ते २२ श्लोक २३ ते २६ श्लोक २७ ते ३० श्लोक ३१ ते ३३ श्लोक ३४ ते ३६ श्लोक ३७ ते ४२ श्लोक ४३ ते ४८ श्लोक ४९ ते ५२ श्लोक ५३ ते ५६ श्लोक ५७ ते ६० श्लोक ६१ ते ६४ श्लोक ६५ तत्वविवेक - श्लोक ४९ ते ५२ वामन नरहरी शेष उर्फ वामन पंडित (इ.स.१६३६ ते १६९५) हे १७ व्या शतकात होऊन गेलेले प्रख्यात मराठी कवी होते. Tags : poempoetvaman panditwamanकविताकवीपुस्तकवामनवामन पंडित श्लोक ४९ ते ५२ Translation - भाषांतर सविकल्पस्य लक्ष्यत्वे लक्ष्यस्य स्यादवस्तुता ॥निर्विकल्पस्य लक्ष्यत्वं न द्दष्टं नच संभवि ॥४९॥शंक - महावाक्यें काय लक्षावें ॥ सविकल्प कीं निर्विकल्पावें ॥परि हे दोन्हीही पक्ष आघवे ॥ व्यर्थ होती ॥१६२॥सविकल्प म्हणावें जरी ॥ तरी ते अवस्तु निर्धारी ॥ मिथ्यापणेंचि उजरी ॥ येई पुढें ॥१६३॥नाम जात्यादि रहित ॥ निर्विकल्प सदा असत ॥तयासी कल्पावें हा व्याघात ॥ होऊं पहातो ॥१६४॥लोकीं द्दष्ट झालेंची नाहीं ॥ जयाची उत्पत्तिही कोठें नाहीं ॥तयाशी कल्पावें हें पाहीं ॥ मिथ्या बोल ॥१६५॥विकल्पो निर्विकल्पस्य सविकल्पस्य वा भवेत ॥आद्ये व्याहतिरन्यत्रानवस्थात्माश्रयादय: ॥५०॥समाधान - तूं जो विकल्प करशी ॥ तो निर्विकल्पीं का सविकल्पाशी ॥प्रथम व्याघात रूप तुजसी ॥ कळों आलें ॥१६६॥द्वितियें सविकल्पीं विकल्प ॥ हेंही म्हणणें दिसें अल्प ॥येती बहुता परि दोष ॥ आत्माश्रयादि ॥१६७॥“विकल्पनेन सह सविकल्प:” ॥ येथ प्रथमचि असे विकल्प ॥तया विकल्पावरी विकल्प ॥ कैसा करसी ॥१६८॥येणें येणें प्रकारें ॥ दोष येतील सारे ॥म्हणोनी विकल्पाचे वारे ॥ येवो न द्यावे ॥१६९॥इदं गुणक्रियाजातिद्रव्यसंबंध वस्तुषु ॥समं तेन स्वरूपस्य सर्वमेतदितीष्यताम् ॥५१॥विकल्पतदभावाभ्यामसंसृष्टात्मवस्तुनि ॥विकल्पितत्त्वलक्ष्यत्वसंबंधाद्यास्तु कल्पिता: ॥५२॥गुणक्रिया जाती द्रव्य संबंध ॥ हें वस्तुशी कल्पणे अबद्ध ॥ वस्तु स्वत: असे सिद्ध ॥ जैशी तैशी ॥१७०॥महावाक्यें हेंचि लक्षावें ॥ कीं वस्तु अस्पृक आहे स्वभावें ॥गुणादिक हें भावावें ॥ कल्पनावरुती ॥१७१॥तार्किकें करती शंका ॥ परि त्या मनी घेऊंनका ॥श्रुति मातेच्या शब्दा वळखा ॥ घाला तुम्हीं ॥१७२॥ N/A References : N/A Last Updated : November 29, 2014 Comments | अभिप्राय Comments written here will be public after appropriate moderation. Like us on Facebook to send us a private message. TOP