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घेरण्ड संहिता - चतुर्थोपदेशः

मुद्रा आणि योगासनांच्या संबंधी विस्तृत माहिती देणार ग्रंथ म्हणजे 'घेरण्ड संहिता'. हठयोगावर आधारित या ग्रंथाची रचना  महर्षि घेरण्ड यांनी केली आहे.


प्राणायामप्रयोगो
अथातः संप्रवक्ष्यामि प्रत्याहारकमुत्तमम्।
अथातः संप्रवक्ष्यामि प्रत्याहारकमुत्तमम् ॥१॥
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चमस्थिरम्।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥२॥
पुरस्कारं तिरस्कारं सुश्राव्यं वा भयानकम्।
मनस्तस्मान्नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥३॥
सुगन्धे वापि दुर्गन्धे घ्राणेषु जायते मनः।
तस्मात्प्रत्याहरेदेतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥४॥
मधुराम्लकतिक्तादिरसान्याति यदामनः।
तदाप्रत्यारेत्तेभ्य आत्मन्येव वशंनयेत् ॥५॥
इति श्रीघेरण्डसंहितायां घेरण्डचण्डसंवादे घटस्थयोगप्रकरणे प्रत्याहराप्रयोगो नाम चतुर्थोपदेशः ॥

Translation - भाषांतर
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Last Updated : 2011-10-03T14:55:23.7970000

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वसिष्ठ (मैत्रावरुणि)

  • n. एक ऋषि, जो उत्तरपांचाल के सुविख्यात सम्राट् पैजवन सुदास राजा का पुरोहित था । वैदिक परंपरा के सर्वाधिक प्रसिद्ध पुरोहित में से यह एक माना जाता है । ऋग्वेद के सातघे मंडल के प्रणयन का श्रेय इसे दिया गया है [ऋ. ७.१८.३३] । ऋग्वेद सर्वानुक्रमणी में, ऋग्वेद के नवम मंडलारंगत सत्तानवे सूक्त के प्रणयन का श्रेय भी वसिष्ठ एवं उसके वंशजो को दिया गया है । इस ग्रंथ के अनुसार, इस सूक्त की पहली तीन ऋचाओं का प्रणयन स्वयं वसिष्ठ ने किया, एवं इस सूक्त के चार से तीस तक की ऋचाओं का प्रणयन, वसिष्ठ ऋषि के कु ल में उत्पन्न निम्नलिखित नौ वसिष्ठों के द्वारा किया गया थाः- इंद्रप्रमति-ऋचा ४-६; वृषगण-ऋचा ७-९; मन्यु-ऋचा १०-१२; उपमन्यु-ऋचा १३-१५; व्याघ्रपाद - ऋचा १६-१८; शक्ति-ऋचा १९-२१; कर्णश्रुत-ऋचा २२-२३; मृलीक - ऋचा २५-२७; वसुक्र-ऋचा २८-३) । इस सूक्त में से ३१-४४ ऋचाओं की रचना पराशर शाक्त्य (शक्ति पुत्र) के द्वारा की गई थी, जो स्वयं वसिष्ठपुत्र शक्ति का ही पुत्र था । किन्तु पार्गिटर के अनुसार, इन अंतिम ऋचाओं की रचना वसिष्ठकुलोत्पन्न पराशर के द्वारा नही, बल्कि शंतनु राजा के समकालीन किसी अन्य पराशर के द्वारा हुई होगी [पार्गि. पृ. २१३] 
  • जन्म n. ऋग्वेद में वसिष्ठ ऋषि को वरुण एवं उर्वशी अप्सरा का पुत्र कहा गया है [ऋ. ७.३३.११] । ऋग्वेद के इसी सूक्त में इसे मित्र एवं वरुण के पुत्र अर्थ से ‘मैत्रा वरुण’ अथवा ‘मैत्रावरुणि’ कहा गया है । एक बार मित्र एवं वरुण ने उर्वशी अप्सरा को देखा, जिसे देखते ही उनका रेत स्खलित हुआ। उन्होंनें उसे एक कुंभ में रख दिया, जिससे आगे चल कर वसिष्ठ एवं अगत्स्य ऋषिओं का जन्म हुआ [ऋ. ७.३३.१३] । इसी कारण, इन दोनों को ‘कुंभयोनि’ उपाधि प्राप्त हुई, एवं उनके वंशजो को ‘कुण्डिन’, ‘कुण्डिनेय’ एवं ‘कौण्डिन्य’ नाम प्राप्त हुए [ऋ. सर्वानुक्रमणी. १,१६६];[ नि. ५.१३] । ऋग्वेद में अन्यत्र वसिष्ठ का जन्म कुंभ में नही, बल्कि उर्वशी के गर्भ से होने का निर्देश प्राप्त होता है [ऋ. ७.३३.१२] । पार्गिटर के अनुसार, ‘मैत्रावरुण’ वसिष्ठ का पैतृक नाम न हो कर, उसका व्यक्तिनाम था, जो मित्रावरुण का ही अपभ्रष्ट रूप था [पार्गि. पृ. २१६];[ बृहद्दे. ४.८२] । हसी कारण, वसिष्ठ के ‘मैत्रावरुण’ पैतृक नाम का स्पष्टीकरण देने के लिए, इसकी जो जन्मकथा ऋग्वेद में प्राप्त है, वह कल्पनारम्य प्रतीत होती है । वसिष्ठ मित्रावरुण का पुत्र कैसे हुआ इसके संबंध में, अपनी पूर्वजन्म में इसने विदेह के निमि राजा के साथ किये संघर्ष की जो कथा बृहद्देवता एवं पुराणों में प्राप्त है, वह भी कल्पनारम्य है [बृहद्दे.५.१५६];[ मत्स्य. २०१.१७-२२]; निमि विदेह देखिये । 
  • विश्र्वामित्र से विरोध n. वसिष्ठ ऋषि का विश्र्वामित्र के प्रति विरोध का स्पष्ट निर्देश ऋग्वेद में प्राप्त है । वसिष्ठ ऋषि के पूर्व सुदास का पुरोहित विश्र्वामित्र था [ऋ. ३.३३.५३] । किन्तु उसके इस पद से भ्रष्ट होने के पश्र्चात्, वसिष्ठ भरत राजवंश का एवं सुदास राजा का पुरोहित बन गया। तदोपरान्त विश्र्वामित्र ऋषि सुदास के शत्रुपक्ष में शामिल हुआ, एवं उसने सुदास के विरुद्ध दाशराज्ञ युद्ध में भाग लिया था । गेल्डनर के अनुसार, ऋग्वेद में वसिष्ठ एवं विश्र्वामित्र के शत्रुत्व का नहीं, बल्कि वसिष्ठपुत्र शक्ति के साथ हुए विश्र्वामित्र के संघर्ष का निर्देश प्राप्त है । ऋग्वेद के तृतीय मंडल में ‘वसिष्ठ द्वेषिण्य;’ नामक वसिष्ठविरोधी मंत्र प्राप्त है, जो वसिष्ठपुत्र शक्ति को ही संकेत कर रचायें गये थे [ऋ. ३.५३.२१-२४] । कालोपरांत शक्ति से प्रतिशोध लेने के लिए, विश्र्वामित्र ने सुदास राजा के सेवकों के द्वारा उसका वध किया [तै. सं. ७.४.७.१];[ पं. ब्रा. ४.७.३];[ ऋ. सर्वानुक्रमणी ७.३२] । किंतु उपर्युक्त सारी कथाओं में, वसिष्ठ का सुदास राजा के साथ विरोध होने का निर्देश कहॉं भी प्राप्त नहीं है । ऐतरेय ब्राह्मण में, वसिष्ठ को सुदास राजा का पुरोहित एवं अभिषेकर्ता कहा गया है [ऐ. ब्रा. ७.३४.९] । फिर भी सुदास राजा की मृत्यु के पश्र्चात्, विश्र्वामित्र पुनः एक बार सुदास के वंशजो (सौदासों) का पुरोहित बन गया [नि. २.२४];[ सां. श्रौ. २६.१२.१३] । तत्पश्र्चात् अपने पुत्र के वध का प्रतिशोध लेने के लिए, वसिष्ठ ने सौदासों को परास्त कर पुनः एक बार अपना श्रेष्ठत्व स्थापित किया। किंतु सौदासों के साथ वसिष्ठ का यह शुत्रुत्त्व स्थायी स्वरूप में न रहा। भरत राजकुल एवं राज्य का कुलपरंपरागत पुरोहित पद वसिष्ठवंश में ही रहा, जिसके अनेकानेक निर्देश ब्राह्मणग्रंथों में प्राप्त हैं [पं. ब्रा. १५.४.२४];[ तै. सं. ३.५.२.१] 
  • यज्ञकर्ता आचार्य n. शतपथ ब्राह्मण में एक यज्ञकर्ता आचार्य के नाते वसिष्ठ का निर्देश अनेकबार प्राप्त है । यज्ञ के समय, यज्ञकर्ता पुरोहित ने ‘ब्रह्मन् के रूप में कार्य करना चाहिए’ यह सिद्धांन्त वसिष्ठ के द्वारा ही सर्वप्रथम प्रस्थापित किया गया। शुनःशेप के यज्ञ में वसिष्ठ ब्रह्मन् बना था [ऐ. ब्रा. ७.१६];[ सां. श्रौ. १५.२१.४] । एक समय, केवल वसिष्ठगण ही ‘ब्रह्मन्’ के रूप में कार्य करनेवाले पुरोहित थे, किन्तु बाद में अन्य सारे पुरोहितगण भी इस रूप में कार्य करने लगे [श. ब्रा. १२.६.१.४१] 
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