Dictionaries | References

होय

   
Script: Devanagari

होय     

A dictionary, Marathi and English | Marathi  English
hōya ad A particle of consent, assent, or acknowledgment, yes. होय नाहीं Yes or no, yea or nay. होयीस होय म्हणणें उठविणें -करणें To assent to servilely.

होय     

Aryabhushan School Dictionary | Marathi  English
ad   Yes.
होयकार  m  Consent, assent.

Related Words

होय   आजचे अरिष्टा उपाय, उद्या केल्‍यानें न होय   काय होय?   अल्प धन थोर मन, नाश न होय स्वहित जाण   अंधळा पाहतां चांद होय मोठा आनंद   गोड करतां भाषण, मूर्ख होय हर्षायमान   गोड शब्‍द कोणा बोलतां, पोट मनाची न होय तृप्तता   गोड शब्‍दे करून, मूर्खाचें होय मनरंजन   घे उदी नि होय सुदी   हिरा ठेवितां ऐरणीं l वांचे मारितां जो घणीं तोचि मोल पावे खरा l करणीचा होय चुरा ll   होतां राज्यक्रांति, होय द्रव्याची प्राप्ति   होय तैसें जाय, जन तमाशा पाहाय   होय द्र्व्यप्राप्ति मग चाळे आठवती   होय नव्हे   होयीस होय उठविणें   होयीस होय करणें   होयीस होय म्हणणें   सांग सोनें, कधींहि न होय जुनें   साठ वर्षें रामायण रामास सीता काय होय   साधूसे साधू मिले तो होय दोन दोन बाता   गरीबाला अल्‍प येतां तोटा, त्‍याचा होय मोठा (तोठा)   गरीबींत मीपणा, तर होय विटंबना   आनंदित मन ही खरी मेजवानी होय   आप करे सो काम, पदरी होय सो दाम (हाथ लगै सो दाम)   आप करे सो काम, पल्लो होय सो दाम   आपल्याला जें प्राप्त न होय, त्याची आदावत करून काय   आळस तो रोग जाण, तेणें जीवित्व होय क्षीण   जी स्‍त्री मूळची वाईट, जपून न होय नीट   जें होय सहजानें, तें न करी जुलुमानें   जेथें जाय दुःखी, तेथे न होय सुखी   जैसे पिवे पाणी, वैसी होय वाणी   जों जों भिजे कामरी, तों तों भारी होय   जो दुकानाचा चार, दुकान होय त्‍याचा किंकर   ज्‍याचें जया ध्यान, तेंच होय त्‍याचें मन   अज्ञानास न होय प्राप्ती, करिताही खरी भक्ती   अतीत देखोनि होय पाठिमोरा । व्याह्यासी सामोरा जाय अंगीं ॥   खोट्याच्या नांवाची होय माती, खर्‍याची वाढे कीर्ति   अशक्त असतांना, काम न होय जाणा   अस्तमान होय तोंवरी, न कळे काय होईल तरी   आज आहे सुवर्णकांती, उद्यां होय तिची माती   चोरासी चांदणें वेश्येसी सेजार। परिसेसी खापर काय होय।।   चोरीमारी होय, त्‍याचें तारूं सलामत जाय   छिद्र सांगे ज्‍यास, त्‍याचा होय दास   चाबूक लगामाविना, घोडा न होय नीट जाणा   तमाखूकी निंदा करे होय इसका सत्‍यानाश   काका मामा केहेवाना, ने गांठे होय तो खावाना   कावळा करते कोय कोय, तूं माही होय होय   किंचित्‌ वार्‍यासंयुक्त, अग्‍नि मोठा होय प्रदीप्त   अन्न वस्त्र आणि पत उद्योगानें होय प्राप्त   अपकारीं देतां उत्तेजन तेणें होय दुजें नुकसान   उपकारीया लाभ होय, अपकारीया घडे अपाय   करी ज्ञानाचा अभ्‍यास, होय सुखोपभोग त्‍यास   ईश्र्वरी कल्याणापासून, दुःख हरून होय सधन   उतार वय हे दुसरें बाळपणच होय   अमर्यादेनें मौजा मारिती, होय पापाची भरती   अल्प अपराध करी, शासन होय त्या परी   एकदम काम सारें, दिवसांत न होय पुरें   एकाचें जे अन्न होय, ते दुसर्‍याचे विषप्राय   एका दिवसाचें सुख, त्याचें दुणें होय दुःख   एका पुष्पाचा हार, न होय तें सार   बहिर्‍यापुढें गाणें, अंधळ्यापुढें दर्पण आणि रोग्यापुढें मिष्टान्न, व्यर्थ होय   बापासि बाप न म्हणे (ऐशाला काय होय आजोबा)   दारूबद्दल पाणी पिणें, न होय ऋण आणि दुखणें   दुष्टाचे तोंडीं कुटका, देतां होय सुटका   बोहोर्‍यांचा रामराम म्हणजे मृत्यूचेंच बोलावणें होय   मित होय व्यय तर न होई क्षय   मित्र ऐसा कीजीऐ ढालसरीखा होय, सुखमां पीछा पडा रडे, दुःखमां आगळ होय   मूर्ख मोठी कल्पना करी, अल्प प्राप्त होय तरी   मूर्खाशीं बोध करतां श्रम होय वाणी   प्रेम संपादणी आणि लढाई यांत जें जें केलें जातें तें तें उचित होय   दर्पण अंधळयाकरीं, देतां न होय उपकारी   न मागे तयाची रमा होय दासी।   दृष्टीस पडतां नावडे, इच्छा न होय त्याकडे   देवी रडते हगतां, प्रसन्न होय गे भक्ता   द्रव्यावीण हिंमत धरी, त्याचा नाश होय भारी   धनलोभ आणि हेवा, त्याची तृप्ति न होय केव्हां   धनलोभ सदा, त्याची तृप्ति न होय कदा   धरितां गर्व आणि स्वार्थ, संसारीं होय अनर्थ   निष्ठुरतेपासून, सूड होय निर्माण   नीच होय ते कबी उंच न थाय   पादारेला होय पावटेचा निमित्त नि हगरेला बाधें थालीपीठ   पुण्य करतां होय पाप, दूध पाजून पोसला साप   रांड, भांड, भैंसा, बिघडे तो होय कैसा?   रांड भांड म्हैसा, बिघडे तो होय कैसा   वाळूच्या कणाचा दोरा, कधीं न होय पुरा   शुचिर्भूतपणा हाच मुळीं दैवी अंश होय   शेती होय धननाश, ना धनी पास   सकाळचा रामराम म्हणजे मृत्यूचेंच बोलावणें होय   स्वभाव वांकडा, तो नीट न होय बापडा   ayes   तथास्तू   विद्या मोठी, बुद्धि खोटी   नम्रतेची काया, काया सद्‌गुणाचा पाया   बेडी अडकविणें   बेडी घालणें   पुत्रे विनु संसारुळः वृथा भूमीमारुः   राजा नीतिहीन, जैसी नदी पाण्यावीण   वृक्षांचा राया   स्वर्गावर स्वारी, मरणाची तयारी   अक्कल बृहस्पतीची आणि समशेर शिकंदराची   आलाशिरो   जो ईश्र्वरें विहीलाः तो स्वधर्मु आपला   अडिसरी   ठेवी स्‍वतंत्रतेचा बाणा, लोकीं तोच खरा शहाणा   उपायशून्य   अर्थाविणें पोल गाणें   बंदरकी दोस्ती, जीका जियान   भवलें   भूत हिंसेची आवडीः तीच पापाची चावडी   म्हशीपाशीं वाजे विणा, म्हैस वळुनही बघेना   यमापेक्षां विषाची थोरी, तें प्राण्याला तात्काळ मारी   मनमें न भाव, मुंडी हलाव   तृणाचें शेकणें, मूर्खांचें बोलणें   क्षणिक बुद्धि असणें (त्याचें) जिणें व्यर्थ   वारा होणें   स्वनिष्ठ क्रिये पस्य परनिष्ट क्रिया थोर   अन्नावर अन्न वस्त्रावर वस्त्र   आंदोळविंदोळ   चतुरांत चितारी, मूर्खांत मोची   कडीकाळ   निधन्या धन आणि निकण्या कण   समानवायू   अंगवला   अकण   सुंदरी सदाचरणावीण, नासलें दुधाप्रमाण   हायल   हायेल   सूड न घेणारा   सात हात लाकूड नऊ हात झिलपी   सात हात लाकूड नऊ हात ढलपी   आडवें होणें   आत्मविचार   आपल्या लग्नाक न्हालो ना, तो दुसर्‍या लग्नाक निमतां   आमदन   आयर्लंडी पंट   आयागमन   आरशांतले धन खोटें, मन करारे ओखटें   झांकले पाप, दुणें दुराचरण   अद्वैती   खालदार   आंगडणें   आगवा   जांघभोंवरी   चनी   चालत्‍या गाड्याला खीळ घालणें, त्‍याचें फुकट जिणें   तीर्थाच्या आटीं, एक भक्तीची कसोटी   डोळवस   काम करते मनुष्‍याला, मुशारा असावा चांगला   उत्तम शेती, मध्यम व्यापार, कनिष्ठ चाकरी   उत्तम शेती, मध्यम व्यापार, कनिष्ठ नोकरी   उदकार माल्ल्य़ार दोन जातात व्हव?   उधकारी माल्ल्य़ारी दोनी जत्तवे   करी हिताचें शिक्षण, खरें मित्रत्‍व लक्षण   कर्मभूमी   इवाई   इवाय   इवाही   इव्हाई   ईश्र्वरी कृपा शाश्र्वत, मानवी ती अशाश्र्वत   उगवू   अवाडू   एका पुरुषाच्या दोन बायका, घरांत किरकिर करूं नका   ऐकतखेंवो   कंकणाश्व   कुवारी   कुवारीण   बायकोवांचून घर, आणि पोरावांचून संसार   दारीं झाडाची सावली, घरवाला भाग्यशाली   बेंझें   बेजें   बोल तर बोल, नाहीं तर हरभर्‍याचें फोल   भिकार्‍याचें लेकरुं लाडकें   महुरें   मार पाहुण्या साप, मी मुलाबाळांचा बाप   मेल्याऽगांड वरती कां खालती   मेल्हरें   मेळेरें   म्हातार्‍याची बायको लाडकी   यजमाना आनंद झाला, फुटाणे वाटी सगळयाला   मढयाला शिणगार (शृंगार) आणि जित्याला विपचार   मनुष्य घटना कीं दैव घटना   मनुष्य घटना कीं दैवी घटना   प्रीत जडे मेंडकीसे पद्‌भिनी क्या झ्यात है   प्रीत जडे मेंडकीसे पद्‌भिनी क्या माल है   दगड बारा वर्षें पाण्यांत राहिला तरी कोरडाच (निघाला)   नवी नवरी बोर्‍याचें अंथरुण   देवाची गेली घांट, तर पुजार्‍याचें गेलें शेत (झ्यांट)   द्रव्यापेक्षां विद्याधन, योग्य पुत्रासमान   नाकीं नाहीं कांटा आणि कोरडाच ताठा   नोवे   पाहुण्याचा आदर केला, त्याच्याकडून साप मारविला   पैठा   प्यार बैठा गद्धीपर तो पद्मीन क्या बात   वारार्शि   विजणा   संसार वायां गेला, जेणें टाकिलें पोराबाळाला   स्नान सागणें   अन्नासारखा लाभ (नाहीं) मरणासारखी हानि (नाहीं)   दिसेंदिस   दिसेंदिसे   लोकमताचा मान, राजाचा घेतो प्राण   गुजराची बेटी, सोन्याची पेटी   आत्मस्तुतीचा बांका नको फुंकूं फुका   आपमुटें   आळवार   जेथें विश्र्वास, तेथें करावा वास   खांचना   आकाशांतला बाप   आकाशाची साल काढणें   आजचे कामकाज, उरकून घ्यावे आज   चिदभ्रमर   काळें करून   अपकारांस उपाय काय अपकार विसरुन जाय   अपकारीक   अफराद   उरगळी   अवसांत   कुणब्‍याला अक्‍क्‍ल तोकडी, गाई वोपुनी घेतली घोडी   कृपाक्लिन्न   बाईल केली न्‍ अंगाला काचकुयरी लावली   बापास बाप न म्हणणें   दुःखास उपाय कांहीं, शांतीशिवाय नाहीं   भ्याडपणा   मकातीब   म्हैसा   तृप्त ज्‍याचे मन, तो सधन   धनगराला माणिकाचा काय उपयोग   निफाळा   नुखलणे   नुघडणे   पाण्यांत राहून मगरांशीं वैर   पाण्यांत राहून माशांशीं वैर करुं नये   परतारक   लाकूड पडणें   लोकांचें लेणें लाजीरवाणें, आपलें लेणें गोजीरवाणें   रानांतु पावसु पळळेलो गांवांनु आयकना   रुएदाद   रुयदाद   समिधा फुलें दुरवा, हा ब्राह्मणाचा ठेवा   शरण आलिया मरण चिंतणें   fair coin   cross amplitude spectrum   cepstrum   complex demodulation   orthogonal arrays   अकरावा रुद्र   vitalistic theory   सिजणें   सिझणें   सुंदडणें   होमहवन   सून मायबहीण नाहीं, जांवई गोत नाहीं   आपल्या हाती जे करवे, ते ईश्र्वरी न हवालावें   जिवाळा   जेवणांत लाडू, पंक्तीला साडू   जेवणाएवढा लाभ नाहीं, मृत्‍यु (मरणा) एवढी हानि नाहीं   जैसी चोराची माय। प्रकट रडो न ल्‍हाय।   ज्‍याचे कपाळीं बाशिंग तो नवरा   अनबुज   अनि   अनुत्तरमेव उत्तरं   गद्धेकु जाफरान   अष्ठी   आकाशाला गवसणी घालणें   जडात्मकता   जनसेवा   जागतिक बँक   चित्त नाहीं थारीं, रिकामी वेरझारी   चिमुटणें   ताठी   टमाक   काम करणें तें उत्तम, गौरवणें तें मध्यम   कार्यकारणभाव   अनेग   अबुध्दया   उद्योगं पुरुष लक्षणं।   उप-उत्पादन   उपर्जन   उपर्जना   कच्च्या पायावर बांधलेली इमारत किती दिवस टिकणार?   इच्छापूर्ती   इस्तात   उंटक   उजवी डावी देणें   एक नकार छत्तीस विघ्नें वारी   एकवस्त्रपरिधान   एकवस्त्रस्नान   एका मोत्यानें कंठा होत नसतो   कंठाळी   कुंभीपाक   कुच रोटी, कुच लंगोटी   बहाईपंथ   बापाला बाप म्हणेना, तो चुलत्याला काका कोठून म्हणेल   बाला देणें   बाला मारणें   बाला हांकणें   बाल्या हांकणें   बाळी बुगडी लेणें नाहीं व खोकला पडसें दुखणें नाहीं   बिणद   बिभत्स   बिभित्स   बिळांत ना रीघ आणि शेपडेक बांधतां सूप   दस्तूर अम्मल कीं अम्मल दस्तूर   दांत नाहीं मुखांत, विडे घाली खिशांत   दासरुं   दासिरुं   मांजर आपल्या पोरांस खातें, तें उंदरांस कसें सोडील   माती होणें   मानोपि महतां धनम् (हिं.)   मूळवणें   मेलेल्याला मारणें हा मूर्खपणा आहे   रफार   त्रिदाध   त्रिदाह   थोर ते गळाली पाहिजे अहंता। उपदेश घेतां सुख वाटे।।   ध्वनणे   नऊ निधि   नवशा   नाकझाडणी   निक   निरुपचार   नोहे   पंडितमन्य   पंडितमानी   पंडितमान्य   कोशवृद्धि   खणुवाल   पालीचें तेल, विंचवाचें अनुपान   प्रतिज्ञांतर   लांचलुचपत द्क्षणा आणि घेई ते तत्क्षणा   लोकशाही आली, बादशाही गेली   राजा बोलेल तो न्याय   विजना   विद्या नसे ज्याः पशु गणावे त्या   वृत्तीला बांध घालणें ती बुद्धि आणि बांध राहूं देत नाहीं ती बद्धी   संसार वारा होणें   व्यवच्छेदक   सावाय   सावाव   उन्मन   बाबावाक्यं प्रमाणं   dicotyledoneae   logistic curve   अंगभूत   अंगांत भरजरी अंगरखा आणि पायाला उन्हाचा तडाखा   अंधळ्यापुढें नाच बहिर्‍यापुढें गायन   अंधळ्या सरी नाजून आनी बहिर्‍यासरी गावन उपयोग किते (गो)   अगोदर चारा मग चोंच   गोचड   गोचिड   घर चंद्रमौळी, आणि बायकोला साडीचोळी   सावली येणें   सुंदणें   हातचें सोडून देऊन पळत्याच्या पाठीस लागूं नये   साथ मुसळ गात   गरीबास सुसंतति, तीच त्‍याची संपत्ति   आधी केले, मग सांगितलें   आप बचे, अस्सल खैर   आपलेच दांत, आणि आपलेच ओंठ   आपले मांडी (गांडी) खालचे गेलें, मग त्यावर एक बसोत की दोन बसोत   आयत्या पिठावर रांगोळी घालणें   आळुका   आळुकी   जुजुत्सू   जूद   ज्‍या गांवीं भरेल (पोटाचा) दरा, तो गांव बरा   अद्वैतमत   अनुभववाद   अष्टांगयोग   चालत्‍या मुलाला उचलून कडेवर घेणें   चाविरा   चेइणें चेणें   चेईणें चेणें   तथास्तु   टोपी देणें   डोंगर महंमदाकडे नाही आला तर महंमद डोंगराकडे जाईल   कांग बाई लाल, घरी चौघांचा माल   कामवणें   अब्रुचे कांकडे   उपदेश म्हातार्‍यास, जेवीं औषध मेल्यास   sample size   scheffe's test   करील तोंवर शेती, नाहींतर माती   आशेसारखें दुःख नाही, निराशेसारखें सुख नाहीं   इंदिरा   उंचा   उंदीर हागतलो किते नी शेणो थापतालो किते (गो.)   उंदीर हागेल शेण थापेल   उघड शत्रुत्व पुरवतें, गोंवरीची आग जाचते   अमनस्क   अर्थीं दान महापुण्य   अल्प संतोष हेंच धन, जगीं तोच एक जन   अवगणणें   अवज्ञातार्थ   एकनिष्ठता   एक रात्र राहणें, गांव कांगे लहान   एकाची जळते दाढी, दुसरा म्हणतो माझी पेटवूं या विडी   ऐलीकडचा   ऐलीकडला   ऐलीकडून   ऐलीकडे   ओली भिक्षा   quinine   radix fraction   कुणब्‍याला जो म्‍हणेल आप, त्‍याचा गाढव बाप   बाजार माजणें   बाल्या देणें   बाल्या मारणें   दर्यामें खसखस   दास्त   दिलमें चंगा तो काथवटमें गंग   दिवसाढवळ्या स्वप्नअ पाहणें   दीन पालक   बुळा   बोचरडा   बोचरा   बोचिरें   बोथरा   ब्रेल लिपी   भाजला पापड न मोडणें   मागतां येईना भीक, तर तंबाखू खायला शीक   माहुर   मिजास मोठी, कपाळीं तांवटाची रोटी   मिशांना पीळ भरणें   मिशा पाजविणें   मिशी पाजविणें   मिशीवर ताव देणें   मुटक्‍यांच्या घुगर्‍या   त्रिकुटी   न च घर्मो दयापरः।   नजर फाटणें   नृपाळ   पंचमा   पटक्‍यांच्या घागर्‍या   पटक्‍यांच्या घुगर्‍या   पुरकस   पांढरे कावळें होणें   प्रतिज्ञासंन्यास   लागो बाई लागो, सात घरीं लागो   विव्हळ   विव्हळित   शास्त्रात् रुढिर्बलीयसी   शिवस्य   सख्या सासूला लागला पाय, मामेसासू रागानें जाय   सगळ्याचा वायदा चालतो पण पोटाचा वायदा चालत नाहीं   सत्पात्रीं दान महापुण्य   सपाट घोंगडें, बारा सन्या   समरसणें   संविधानक   संसाराचा मांडव करणें   हजार वळसे आणि एक गांठ   अनुतप्त   कडकडाट   विव्हलित   धरसवर   कानाडी   उजरी   मातबर   मातब्बर   नंदीबैल   निसंतान   विव्हल   वैरागर   gurland's generalisation of neyman's distribution   certainty equivalence   अंधदर्पणन्याय   अंधळ्याचा हात उपस्थानावर नेमका जातो   अंधळ्याचा हात उपस्थावर   अंधळ्याचा हात ताटावर   अंधस्य नृत्यं बधिरस्य गीतं   अग्निपंचक   गोचिडी   घरीं नाहीं साळी, सासूशीं करे ढवाळी   साबू   हिर्‍याची परीक्षा घणावांचून होत नाहीं   हेळा   साखर झोंप   गायी आल्‍या काय व गाढवें गेली काय सारखेंच   गुरांना गोठाच आवडत असेल तर त्‍याला यजमान तरी काय करील   गुरांनीं वाडा साजरा   आननें   आपदि मित्रपरीक्षा।   जीवात्मा   जेवीं   झटें   झणि   अनुभव आपला आपण घ्यावा त्यापेक्षां दुसर्‍याचा पाहून शिकावा   अव्हांटा   अस्तिनास्ति   अस्मान तारा तुटणें   चिंचोका   तारता   तुषकंडणन्याय   झुटा   कश्‍मळ   काटकोण   कावळा आणि ढापी   कावळा उडण्यास आणि ढांग मोडण्यास (एकच गांठ)   कावळा उडावयास खांदी मोडावयास   कावळा बसण्यास आणि ढांग मोडण्यास (एकच गांठ)   
Folder  Page  Word/Phrase  Person

Comments | अभिप्राय

Comments written here will be public after appropriate moderation.
Like us on Facebook to send us a private message.
TOP